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“立時體”源自明清:猴騎馬寄意“立時封侯”
2014-01-13 14:36:24 來源: 作者: 【 】 瀏覽:125次 評論:0

清代晚期淺絳彩“立時封侯”帽筒

1 清代晚期淺絳彩“立時封侯”帽筒 館藏唐代騎馬女俑

1 館藏唐代騎馬女俑 館藏唐三彩黑釉馬

1 館藏唐三彩黑釉馬 館藏西晉陶馬

1 館藏西晉陶馬

記者 段偉朵 文圖

瀏覽提醒 | 跟著馬年的到來,“立時有錢”,“立時有工具”……“立時體”受到人人的熱捧。實在,“立時體”早在明清時代,老祖宗就玩過了,有一只山公騎在立時,寄意“立時封侯”,涌現在不少明清瓷器上。別的,分歧時代的馬各有特點,分離有分歧的寄意。昨日,記者訪問洛陽幾家博物館,從分歧時代的瓷器、壁畫、雕塑等探求馬的形象,懂得兩周、漢魏、隋唐、明清的“馬”妙聞。

 兩周 | 皇帝給馬舉辦“成人禮”

昨日,記者來到洛陽博物館,探求分歧時期馬的印跡,洛陽博物館宣教部副主任胡寅告知記者,洛陽出土先秦時代有關馬的文物數目異常有限,但史估中關于馬的記錄信息量很大,早在兩周時代就有關于馬的記錄。

“在兩周時代,人們對馬異常看重,會給馬舉辦‘成人禮’,也就是‘執駒之禮’,其時的馬異常昂貴。”胡寅先容說,據《周禮》等文獻記錄,兩歲的馬被稱為“駒”,須要與母馬離開,配備馬具,并接收練習。周代看重馬政,“執駒禮”由皇帝親身加入。1955年陜西曾出土馬狀盛酒器,上面的銘文報告的就是“執駒之禮”。

別的,馬匹在兩周時代照樣品級的標記,據《逸禮·王度記》記錄:“皇帝駕六,諸侯駕五,卿駕四,醫生三,士二,庶人一。”經由過程車輛應用馬匹的數目,來彰顯分歧的身份和品級。

 漢魏 | 有的瀟灑,有的“萌呆”

到了漢代和魏晉,與馬相干的文物有許多。個中,漢代不少畫像磚上就有馬的形象,而魏晉時代的陪葬品中,開端涌現大范圍的儀仗部隊,個中則少不了馬的影子。

“漢代的馬很有特色,屁股大,腿細,尤其在壁畫上,其老是四蹄騰空,很瀟灑。”胡寅先容說,在博物館珍藏的東漢畫像磚上,有各種馬的形象,某人騎馬射箭,某人物形象配著馬匹、鳳鳥,馬的特點被勾畫得惟妙惟肖。

在洛陽博物館,記者看到了出土于洛陽西晉墓的陶馬,另有出土于偃師的東漢鎏金馬等。這些馬造型相對簡略,看起來異常“萌呆”。而1965年出土于洛陽的北魏彩繪儀仗陶俑群,馬匹、墓主人牛車、浩瀚保護等構成的儀仗隊,陣容浩蕩。

唐代 | 民俗開放

  女子也可以騎馬

“自古以來,馬被用于農耕、軍事。但到了唐代,馬開端滲入滲出到其他的范疇中,打馬球、馴馬演出、立時樂舞等,這些場景在大批出土文物中都有出現。”胡寅先容說,其時不但須眉可以騎馬,女子也可以,她們身著胡服,騎在立時英姿颯爽,可以說是唐朝民俗開放的一種直觀反應。

在洛陽博物館,記者看到了大批的唐代“馬”藏品,重要有林林總總的唐三彩和騎馬俑。與魏晉的騎馬俑比擬,唐代馬背上的人物臉色更為豐碩:有的吹吹打器、有的演出樂舞等。另有一人站立馬前,與馬“對立”,馬左前腿凌空踢抬,張口嘶吼,好像努力擺脫韁繩的拘束,這是馴馬演出。

固然,提到唐代就必定繞不開唐三彩。“唐三彩對馬的造型異常寫實,乃至用夸大的手段來表示馬匹的肌肉、跟腱,異常英俊。”胡寅先容說,其時馬與人們的生涯慎密相連,為防備馬尾巴掃動塵土,就將馬尾綁起來。“是以唐三彩馬的尾巴都是往上翹的。”

洛陽博物館館藏的唐三彩黑釉馬,因為工藝龐雜且難度系數大,天下今朝只有兩件,另一件現藏國度博物館,而這件則成了洛陽博物館的鎮館之寶。

 明清 | 除用于軍事、農業

  馬成為一種文化象征

明清時代又有哪些與馬有關的妙聞呢?昨日,記者訪問了明清瓷器珍藏家陳樹威先生,在陳樹威家中,記者看到了他珍藏的明清瓷器。據懂得,他所開辦的洛陽樹威古瓷鑒藏博物館已得到河南省文物局的同意,今朝正在積極準備中。

“駿馬寄意才俊,是以馬的形象在明清瓷器中照樣比擬多的。”陳樹威先容說。隨后,他掏出了幾件瓷器,有盤,有瓶,另有茶杯,各類形態的馬,或站或臥,顯得非分特別英俊。

“清朝由滿族統治,他們入關前屬于馬背上的民族,以是對馬異常看重。”陳樹威說,其時除了在農業、軍事上的應用,馬也成為一種文化象征。在一個乾隆年間的青花瓷盤上,畫著一對駿馬,與漢朝的瀟灑、唐朝的寫實比擬,帶有一些夸大和適意。

隨后,陳樹威又拿出一個清朝的青花瓷盤,上面畫著馬和鹿。“這是一種美妙寄意,‘立時封祿’。”陳樹威說,他還珍藏了一對清代晚期淺絳彩帽筒,有一只山公騎在立時,寄意“立時封侯”。“馬年光降,立時背一卷國民幣寄意‘立時有錢’等段子在網上很火。實在幾百年前,老祖宗們就開端玩如許的寄意。”

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